Modalidades de ser e substância
EXPEDIÇÕES PELO MUNDO DA CULTURA
Esquema Aristotélico nº 26
Modalidades de Ser em Aristóteles
(Ser se entende modo múltiplo e não único)
Ser acidental (fortuito) “O ser acidental é a afecção contingente ou acontecimento contingente que se realiza segundo os deveres e necessárias figuras das categorias”. | Condição casual, fortuita, como em “o homem é músico” ou “o justo é músico”. Ao homem ocorre ser “músico”, como poderia ser “pintor”. É um “ser” que depende de outro ser, ao qual não está ligado por nenhum vínculo essencial ou irreversível. |
Ser como verdadeiro | Este é um ser lógico, puramente mental. Indica o ser do juízo verdadeiro. Só se pode falar em falso para temas compostos: x e y . Para entes incompostos o verdadeiro consiste na pura captação ou intuição do que é simples. |
Ser como categoria | Ou ser per se. Aristóteles indica a substância e outras vezes as categorias. Trata‑se aqui de ser de modo oposto ao acidental. Mas o que vale para as categorias vale só em relação à primeira (substância) e em virtude dela. |
Ser como ato e potência | As coisas são em ato e em potência. Por exemplo, tanto vê quem tem potência para tanto (um homem adormecido) como quem vê de fato. A semente é trigo em potência, enquanto a espiga é trigo em ato. |
Modalidades de Não-Ser* em Aristóteles
Não-ser como falso | Sócrates não é uma ave, é homem. |
Não-ser segundo as diferentes figuras das categorias | Sócrates está deitado (logo não pode estar em pé). |
Não-ser como potência | Não-ser em ato. |
*Não se pode não-ser por acidente.
Fonte: Aristóteles. Metafísica. Tradução e comentários de Giovanni Reali/Marcelo Perine. São Paulo, Edições
Loyola, 2001.